कवि सोहनलाल द्विवेदी और उनकी राष्ट्रीय चेतना

प्रश्न- कवि सोहनलाल द्विवेदी के काव्य में समाहित राष्ट्रीय चेतना का उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

प्रस्तावना - पं. सोहनलाल द्विवेदी स्वतन्त्रता आन्दोलन युग के एक ऐसे विराट कवि थे, जिन्होंने जनता में राष्ट्रीय चेतना जागृति करने, उनमें देश भक्ति की भावना भरने और नवयुवकों को देश के लिए बड़े से बड़े बलिदान के लिए प्रेरित करने में अपनी सारी शक्ति लगा दी।

राष्ट्र को समर्पित कवि - वे पूर्णतः राष्ट्र को समर्पित कवि थे। राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी के प्रति उनकी अटूट आस्था थी। उन्होंने एक युग पुरुष के रूप में गाँधी का स्तवन किया। देखा जाए तो गाँधी एक प्रकार से उनके समस्त काव्य की धुरी है। गाँधीवाद से प्रेरित उनकी यशस्वी रचनाएँ हिन्दी साहित्य की अनमोल निधि है। राष्ट्र धर्म उनके काव्य का मूल मन्त्र है। राष्ट्र प्रेम से प्रेरित अपने ओजस्वी गीतों द्वारा जन-मानस में राष्ट्रीय चेतना जगाने में उन्हें जो लोकप्रियता मिली, उसी ने उन्हें जन सामान्य में 'राष्ट्रकवि' के रूप में प्रतिष्ठित किया। कविवर हरिवंश राय बच्चन ने उनके सम्बन्ध में कहा था “जहाँ तक मेरी स्मृति है, जिस कवि को राष्ट्रकवि के नाम से सर्वप्रथम अभिहित किया गया था वह सोहनलाल द्विवेदी थे।"

विद्यार्थी जीवन से ही राष्ट्र प्रेम से ओतप्रोत - अपने विद्यार्थी जीवन से ही वे राष्ट्र प्रेम से ओतप्रोत थे। 1930 में काशी विश्वविद्यालय के दीक्षान्त समारोह में महात्मा गाँधी पधारे तो युवा कवि सोहनलाल द्विवेदी ने खादी गीत से उनका अभिनन्दन किया उनके गीत की इन पंक्तियों से उपस्थित जनसमूह रोमांचित हो उठा-

खादी के धागे धागे में अपनेपन का अभिमान भरा।
माता का इनमें मान भरा, अन्यायी का अपमान भरा।
खादी के रेशे - रेशे में, अपने भाई का प्यार भरा।
माँ बहनों का सत्कार भरा, बच्चों का मधुर दुलार भरा।
खादी में कितने दलितों के दग्ध की दाह छिपी।
कितनों की कसक कराह छिपी, कितनों की आहत आह छिपी।

गाँधीजी को महामानव का स्थान - द्विवेदी जी ने गाँधी को महामानव का स्थान देकर उनके सन्देश को अपने काव्य का मूल विषय बनाया और उसे जन-जन तक पहुँचाने का प्रयास किया। खादी, अहिंसा और सत्याग्रह उनके काव्य का प्रेरक स्वर रहा। सोहनलाल द्विवेदी को 'युगकवि' कहा जाए तो अत्युक्ति न होगी। गाँधीजी ने युग की आत्मा को प्रकाशित किया। इसीलिए वे युगावतार हैं। सोहनलाल जी ने युग के स्वर से स्वर मिलाया। अतः वे युगकवि हुए। गाँधीजी का उन्होंने 'युग पुरुष' के रूप में चित्रण किया। उनकी लोकप्रियता का दिग्दर्शन करते हुए 'युगावतार गाँधी' के नाम से जो रचना उन्होंने की है, वह अद्भुत है। जैनेन्द्र कुमार जी ने इस कृति को द्विवेदी जी की कालजयी रचना कहा है। इसमें गाँधी एक व्यक्ति नहीं 'युग पुरुष' है, जिनके पद चिन्हों पर चलने के लिए करोड़ों आस्थावान नर-नारी पंक्ति बाँधे खड़े हैं। जिस ओर भी उनकी दृष्टि पड़ती हैं, करोड़ों आँखें उसी ओर देखने लगती हैं। गाँधीजी के इन अथाह अनुयाइयों का द्विवेदी जी ने इतने सुन्दर ढंग से वर्णन किया है-

चल पड़े जिधर दो डगमग में, चल पड़ें कोटि पग उसी ओर
पड़ गई जिधर भी एक दृष्टि, पढ़ गई कोटि दृग उसी ओर
जिसके शिर पर निज धरा हाथ, उसके शिर-रक्षक कोटि हाथ
जिस पर निज मस्तक झुका दिया, झुक गए उसी पर कटि माथ

गाँधी : काव्य के मेरुदण्ड - महात्मा गाँधी, द्विवेदी जी की अनेक रचनाओं के मेरुदण्ड हैं। युगाधार में बाबू के अलौकिक कृतित्व और व्यक्तित्व की एक प्रेरक झांकी देखिए-

चल पड़ा कौन मर मिटने, लेकर कुछ वीरों की टोली
सुलगा दी मग मग पग-पग में, किसने आजादी की होली?
है मुट्ठी भर हड्डियाँ, वह भारत का नंगा फकीर।
है कोटि रूप, हे कोटि नाम, हे कोटि चरण, हे कोटि बाहू
तुम ऐ मूर्ति, प्रति-मूर्ति कोटि, हे कोटि मूर्ति तुम को प्रणाम।

द्विवेदी जी की रचना 'युगाधार' में उनकी राष्ट्रीय चेतना प्रखर रूप में सामने आती है। अपने 33 गीतों के इस संग्रह में वह राष्ट्रनायक गाँधीजी का आह्वान करते हैं।

बापू बोलो कहाँ लगा दें, इन प्राणों की बाजी, हमारी मिट जाएगी पीर।
चलो हां चलो, गोमती तीर, करें हम अपने को बलिदान
कहे जग जय-जय हिन्दुस्तान।

द्विवेदी जी की समस्त रचनाओं में गाँधीजी प्रभाव स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होता है। गाँधीजी के सम्बन्ध में द्विवेदी जी स्वयं लिखते हैं- -इस श्रद्धा की युक्ति ने मेरे अंधेरे पथ में सदा प्रकाश फैलाया और निरन्तर मेरे उत्साह को जागरूक रखा है। कहना न होगा कि महात्मा गाँधी को नायक मानकर अन्य किसी कवि ने इतनी काव्य रचनाएँ नहीं की। 1941 में प्रकाशित 'भैरवी' से लेकर 1983 की 'संजीवनी' तक उनकी पूजा - गीत, युगाधार, प्रभाती, विषपान, सेवाग्राम, चेतना, गान्ध्ययन, मुक्तिगंधा, जयभारत जय, जय गाँधी और संजीवनी जैसी काव्य रचनाओं में सर्वत्र गाँधीजी के यशस्वी योगदान के ही स्वर गुंजरित रहे हैं। डॉ. श्याम सिंह 'शशि' के शब्दों में, द्विवेदी जी वीणावादिनी के वरद पुत्र थे, जिन्हें समस्त भारतीय वाङमय से अनुराग था। लेकिन महात्मा गाँधी के अनन्य भक्त होने के कारण उनके काव्य में भारत की आत्मा मुखरित हुई है। उनकी पीयूषवार्षिणी ने हिन्दी की काव्य-भूमि को सींच कर अमृत प्रदान किया है। द्विवेदी जी की समस्त रचनाओं में गाँधीजी का प्रभाव स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होता है।

राष्ट्रीय जागरण का पर्याय - अपने समय में द्विवेदी जी की रचनाएँ राष्ट्रीय जागरण का पर्याय- सा बन गई थीं। वियोगी हरि गाँधीजी के प्रति पं. सोहनलाल द्विवेदी की निष्ठा के सम्बन्ध में लिखते हैं- " ऐसा लगता है कि तुलसी की दृष्टि गाँधी पर एकाग्र हो गई है। गाँधी को लक्ष्य में रखकर ही कवि ने राष्ट्र पूजा की सरस सामग्री अन्तस के थाल में सजाने का सफल प्रयास किया है।" शायद ही कोई ऐसा कवि सम्मेलन होता हो, जिसमें कविवर द्विवेदी जाएँ और वहाँ भैरवी की गूँज न सुनाई पड़े। क्षेमचन्द 'सुमन' कहा करते थे – सोहनलाल द्विवेदी हिन्दी के उन कवियों में हैं, जिन्होंने राष्ट्रीय जागरण में अपनी लेखनी और प्रतिभा दोनों को सर्वात्मना लगाया है। जब भी कभी हिन्दी साहित्य की गाँधीवादी विचारधारा का मूल्यांकन किया जाएगा। तब उनकी रचनाएँ अपनी विशिष्टता के लिए कनिष्टिका-धिष्टित रहेंगी। गाँधीजी के सम्बन्ध में द्विवेदी जी ने लिखा है कि "इस श्रद्धा की ज्योति ने मेरे अंधेरे पथ में सदैव प्रकाश फैलाया है और निरन्तर मेरे उत्साह को जागरूक रखा है।" वे युगात्मा गाँधी के सच्चे उपासक थे। स्वतन्त्रता इस युग की आकांक्षा थी। भारत के स्वतन्त्रता संग्राम की ओर अनेक परतन्त्र देशों की दृष्टि थी, इसीलिए तो द्विवेदी जी ने महात्मा गाँधी को युग-पुरुष की संज्ञा दी।

युग बढ़ा तुम्हारी हंसी देख युग हटा तुम्हारी भृकुटि देख।
तुम अचल मेखला बन भू की, खींचते काल पर अमिट रेख।
तुम बोल उठे युग बोल उठा, तुम मौन बने युग मौन बना
कुछ कर्म तुम्हारे संचित कर, युग कर्म जगा, युग धर्म बना।

'जय गाँधी' नामक अपनी काव्य रचना के सम्बन्ध में द्विवेदी जी लिखते हैं- 'जय गाँधी' में मैंने लोकप्रिय राष्ट्रीय रचनाओं को एक स्थान में संजोने का प्रयास किया है।राष्ट्र की मुक्ति के लिए अहिंसात्मक अभियान में मेरा कवि एक सच्चे सैनिक के समान आगे बढ़ा है। राष्ट्र की व्यथा से व्यथित और आनन्द से आन्दोलित हुआ है। उन्होंने गाँधीजी को राष्ट्र मुक्ति का सूत्रधार मानकर उनमें बोधिसत्व का पुनः दर्शन किया। 'चेतना' काव्य कृति में उनके ये उद्गार देखिए-

धन्य धरा वह आज की जिसमें, तुमने जन्म लिया
धन्य जाति यह आज की, जिसको तुमने मुक्त किया है।
तुम्हें देखकर किया विश्व ने, बोधिसत्व का दर्शन।

सोहनलाल द्विवेदी के अंतः स्थल पर गाँधी के सत्य अहिंसा रूपी अस्त्रों की गहरी छाप थी, जिन्हें वे स्वतन्त्रता संग्राम के लिए अमोघ अस्त्र के रूप में देखते थे। इसीलिए उन्होंने अपने एक प्रयाण गीत में स्वतन्त्रता के वीरों का आह्वान करते हुए कहा-

न हाथ एक शस्त्र हो, न साथ एक अस्त्र हो
न अन्न नीर वस्त्र हो, हटो नहीं, डटो वहीं
बढ़े चलो, बढ़े चलो।

निष्कर्ष - इस प्रकार हम देखते हैं कि राष्ट्र कवि सोहनलाल द्विवेदी जी ने अपने काव्य में

गाँधीजी के आदर्शों को जन-जन तक पहुँचाने में अभूतपूर्व योगदान दिया था। उन्होंने इसीलिए कहा भी था- 

मैं जनता का साथी हूँ
मैं कवि हूँ हिन्दुस्तान का।

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